2017 年 9 月 25 日中共中央、國務(wù)院出臺《 關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見 》。筆者認(rèn)為，在兩千多年中華文明的長河中，這一文件代表著一種觀念意義上的突破。

 

　　中華文明一度雄踞世界之顛，更擁有四大發(fā)明。到了近代為何卻落后挨打?這成為經(jīng)濟學(xué)界和歷史學(xué)界孜孜不倦的研究課題。

 

　　英國學(xué)者李約瑟( Joseph Needham )在其編著的 15 卷《 中國科學(xué)技術(shù)史 》中提出被稱為“李約瑟之謎”的問題：“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生?”

 

　　其實，第一次工業(yè)革命出現(xiàn)于英國，不是因為英國的技術(shù)積累多么雄厚，而是在于光榮革命之后的產(chǎn)權(quán)保護特別是專利制度，這極大地激發(fā)了“企業(yè)家精神”。 美國總統(tǒng)林肯的那句名言道破技術(shù)進步的秘密，“專利制度是給天才之火加上利潤之油”。這句話至今仍被鐫刻在美國商務(wù)部大門上。

 

　　中國缺少企業(yè)家能力嗎?黃仁宇指出：

 

　　在中世紀(jì)晚期及近代，中國缺少資本主義企業(yè)家，或許是因為這樣的信念：政治穩(wěn)定性比經(jīng)濟利益有更大的好處。中國商人不缺乏積極主動、誠實、節(jié)儉、精打細(xì)算、機敏靈活的品格。這已經(jīng)充分地表現(xiàn)在他們作為商人的成功上——在 19 世紀(jì)中國人僑居的所有海外國家，中國商人們的成功遠遠超過當(dāng)?shù)厝恕?/span>

 

　　為什么中國近代沒有真正的企業(yè)家?用黃仁宇的話解釋就是：

 

　　因為中國志不在此。她不僅不能產(chǎn)生，而且一向無意于產(chǎn)生。

 

　　在近代，中國逐漸出現(xiàn)了市場經(jīng)濟的萌芽，商人作為一個獨立階層登上歷史舞臺。然而中國企業(yè)家的“正�；�”之路卻是漫長而曲折，這一過程一直延續(xù)到 21 世紀(jì)的今天。

 

　　在這一歷史進程中，“紅頂商人”胡雪巖是一個標(biāo)志性的存在。胡雪巖有著敏銳的商業(yè)頭腦、冒險精神，更重要是的其長袖善舞的“經(jīng)營關(guān)系”的能力。但這種“搞關(guān)系”的能力，成也蕭何、敗也蕭何。沒有官員的庇護，胡雪巖的生意做不大，但官員都是有任期的，一旦“保護傘”卸任或失勢，胡雪巖的商業(yè)帝國也就走到了盡頭。

 

　　哈佛中國問題專家費正清( John King Fairbank )對此有一個有趣的比喻：“做企業(yè)就像做一個捕鼠器。西方的企業(yè)家，一輩子致力于做出全世界最好的捕鼠器，能抓到最多的老鼠;而中國企業(yè)家致力于得到獲得捕鼠器的特權(quán)，希望整個房間里只有自己能抓老鼠。西方企業(yè)家需要不斷地發(fā)明、更新，才可以維持捕鼠器的最佳性能，而中國企業(yè)家如胡雪巖，他一旦拿到獲得捕鼠器的特權(quán)，根本不用擔(dān)心其他抓老鼠的人會對自己產(chǎn)生威脅，也就沒有必要付出心力去改變捕鼠器的性能了。”

 

　　這段洞見提出兩個有趣的問題：

 

　　這些對創(chuàng)新(改善捕鼠器性能)失去興趣的人算是企業(yè)家嗎?

 

　　紅頂商人的出現(xiàn)，是官員的錯還是企業(yè)家的錯?

 

　　對第一個問題的回答很簡單：這些人不是企業(yè)家，企業(yè)家靠創(chuàng)造價值來獲得財富，而這些人只是在分配財富。

 

　　對第二個問題的回答要復(fù)雜些：雖然很難分清楚官員和企業(yè)家誰是主動的一方，但是企業(yè)畢竟是追逐利潤的經(jīng)濟動物，只要尋租能獲得超額利潤，企業(yè)家尋租是本能的選擇。因此，政府能否減少對企業(yè)尋租的“誘惑”，是培育企業(yè)家精神的土壤。

 

　　建國后，不僅企業(yè)家精神遭遇毀滅性打擊，企業(yè)家作為一個階層在事實上被消滅了。

 

　　1954 年通過了《公私合營工業(yè)企業(yè)暫行條例》。條例規(guī)定：對資本主義企業(yè)實行公私合營，應(yīng)當(dāng)根據(jù)國家的需要、企業(yè)改造的可能和資本家的自愿。在轟轟烈烈的社會改造運動中，自愿變成了“唯一的選擇”。以“王老吉”為代表的民營企業(yè)被徹底公有化，事實上消滅了企業(yè)家階層。

 

圖片來源：找項目網(wǎng)